隨著眾多山岳景區(qū)玻璃制品的泛濫化造成的”吸引物變負(fù)資產(chǎn)、網(wǎng)紅餐飲如超級(jí)文和友的連鎖化、深圳、廣州等地關(guān)店、換品”等造成的光環(huán)衰退等事件，又讓行業(yè)更多的人開(kāi)始思考：

　　對(duì)于文旅行業(yè)來(lái)說(shuō)，

　　網(wǎng)紅到底是仙丹還是毒藥?

　　網(wǎng)紅的本質(zhì)是什么?

　　網(wǎng)紅到底是產(chǎn)品概念還是傳播理念?

　　打造網(wǎng)紅景區(qū)到底需要適配什么樣的能力?

　　......

　　對(duì)于景區(qū)行業(yè)從業(yè)者而言，我們認(rèn)為應(yīng)該從這些方面重新思考：

景區(qū)行業(yè)從業(yè)者網(wǎng)紅景區(qū)事件的思考

　　1、需要全體行業(yè)從業(yè)者回歸到對(duì)產(chǎn)品的尊重和重拾對(duì)打磨優(yōu)秀文旅產(chǎn)品的耐心上。因?yàn)闆](méi)有任何網(wǎng)紅是有持久生命力的(茶卡鹽湖退潮、廣州深圳超級(jí)文和友的業(yè)態(tài)調(diào)整、玻璃類產(chǎn)品對(duì)山岳景區(qū)魔力不再等等……)，因此需要我們對(duì)產(chǎn)品的打磨要基于長(zhǎng)遠(yuǎn)的藝術(shù)生命力上，而不是"短平快"的標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)紅產(chǎn)品。

　　2、讓“藝術(shù)家”主導(dǎo)行業(yè)美的表現(xiàn)和形態(tài)，而不是單純工廠師傅和設(shè)計(jì)單位的“描圖員”。阿那亞以“建筑美學(xué)”的形式，讓不同藝術(shù)家參與園區(qū)的建筑設(shè)計(jì)，才營(yíng)造出不同風(fēng)格但又統(tǒng)一于阿那亞語(yǔ)言的設(shè)計(jì)作品，從而才能讓兩個(gè)性冷淡風(fēng)的教堂和圖書(shū)館，呈現(xiàn)持久的生命力。文旅從業(yè)者和設(shè)計(jì)單位缺少對(duì)于色彩、光線、建筑等的訓(xùn)練，就像國(guó)外的無(wú)動(dòng)力樂(lè)園都是“建筑事務(wù)所或者藝術(shù)家”設(shè)計(jì)的，而我們國(guó)內(nèi)都是廠家或與廠家緊密聯(lián)系的設(shè)計(jì)單位設(shè)計(jì)的，自然就缺少了長(zhǎng)久生命力的“藝術(shù)品”。

景區(qū)行業(yè)從業(yè)者網(wǎng)紅景區(qū)事件的思考

　　3、行業(yè)需要回歸到事務(wù)發(fā)展的本質(zhì)上來(lái)：再網(wǎng)紅的餐飲，只有菜品好吃服務(wù)好才能長(zhǎng)久，再炫的場(chǎng)景營(yíng)造只能對(duì)初次消費(fèi)有吸引力而存在長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)力;再網(wǎng)紅的山岳景區(qū)，也需要用心挖掘“別樣山水的自然景致”，這才是根本。一旦山水樹(shù)木朝陽(yáng)晚霞等自然資源成為新的產(chǎn)品生產(chǎn)力的時(shí)候，這才是真正的無(wú)可替代的和最低成本的。黃山的迎客松、泰山的觀日出、老君山的落雪驚鴻宴無(wú)不如此?；貧w事物本來(lái)的發(fā)展路徑，才是行業(yè)發(fā)展的根本;

　　4、行業(yè)從業(yè)者，要增加對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的敬畏和對(duì)原創(chuàng)產(chǎn)品的能力。簡(jiǎn)單粗暴的模仿、設(shè)計(jì)制作等，讓我們所提供的的產(chǎn)品已經(jīng)與九零后、零零后為代表的“對(duì)美好生活的向往與供給不充分不完善的矛盾”越發(fā)凸顯。減少為行業(yè)提供“短期興奮劑 長(zhǎng)期產(chǎn)品垃圾”的內(nèi)容，才是根本。要用為一個(gè)產(chǎn)品服務(wù)十年的恒心，去與甲方共同打磨一個(gè)景區(qū)、項(xiàng)目、產(chǎn)品的藝術(shù)品!

　　5、網(wǎng)紅是一個(gè)解決產(chǎn)品視角的方法論。就是我們需要用網(wǎng)紅的思維賦能文旅產(chǎn)業(yè)升成、作用于傳播路徑、打造吸引物等方法上，才能讓“網(wǎng)紅”不成為過(guò)眼云煙，稍縱即逝。