自媒體營銷的出現(xiàn)將傳統(tǒng)營銷模式的品牌基因改變了，使 得景區(qū)和游客之間的距離縮小了，游客更加貼近、更加的緊密。 如何產(chǎn)生來源于對宗教景區(qū)信賴感是景區(qū)能夠持續(xù)發(fā)展、持續(xù)營銷的重點。

　　自媒體時代下，利用自媒體開展的營銷模式親密了旅 游者與景區(qū)，景區(qū)曾經(jīng)傳統(tǒng)的服務(wù)模式也由此改變，增加了用 戶游覽景區(qū)時的體驗感，提高了旅游景區(qū)的口碑與知名度。

宗教景區(qū)營銷策略

　　宗教景區(qū)結(jié)合自媒體，有必要制定個性化、準(zhǔn)確的營銷方式，以適應(yīng)不同客戶、 不同年齡、不同品位的個人消費(fèi)者的需求，創(chuàng)造和維護(hù)景區(qū)內(nèi) 的旅游品牌。

　　自媒體時代的到來，開啟了信息傳播的新紀(jì)元，各大宗教資訊網(wǎng)站紛紛上線弘揚(yáng)各教法旨。2017年5月11日，武當(dāng)山特 此舉行新媒體論壇會議，會上表達(dá)了微信、微博及互聯(lián)網(wǎng)等新媒體對景區(qū)影響力的重要性，以及如何運(yùn)用新媒體對宗教景區(qū)進(jìn)行宣傳和營銷，宗教景區(qū)對自媒體營銷的運(yùn)用越來越密集，營銷理念越來越年輕化。

宗教景區(qū)營銷策略

　　即便當(dāng)前自媒體技術(shù)的發(fā)展趨向于成熟，營銷應(yīng)用上也漸漸開始擴(kuò)大，但目前宗教旅游景區(qū)對此然存在著運(yùn)用不當(dāng)?shù)膯栴}。例如，游客在武當(dāng)山景區(qū)之后用手機(jī)掃描景區(qū)內(nèi)的微信 二維碼就能快捷的獲得微信服務(wù)，但是微信只在縱向傳播方面有部分號召力，無法產(chǎn)生大范圍公眾的互動交流、產(chǎn)生傳播熱點、強(qiáng)化品牌。